恭敬心

過去三年，每年夏天都帶小孩回台灣。去年回來的時候還打定主意，今天夏天就留在美國本土。



如果為了省錢，有年粗估留在美國，整個夏天帶小孩到處跑、參加夏令營的花費，其實不比回台灣少。而我這個人是標準的「好了傷疤忘了疼」，過完陽曆春節月曆一換新，就開始上網訂回台機票。

對家庭經濟沒有貢獻的我，在掏出荷包付錢的時候，總要拉老人家出來做墊背：「爸爸媽媽年紀大了，想看孫女。」

這是真的，去年我在電話上問老爸：「我們全家回台灣太貴了，我一個人回來好不好？」

爸爸馬上回我：「你媽要看的是孫女，你一個人回來幹嗎？」

他老人家有個習慣，自己心裡想說的話，一定會說那是「你媽的意見」。

今年則因為公公三月往生，那時我和女兒們沒能回去祭拜，所以老公堅持暑假要全家回日本，給他老人家上香。既然回日本了，老公建議那就順道遊覽日本的古蹟吧！於是他設計了一條從京都開始，一路往上經過奈良、伊勢，然後回到山形老家的日本古蹟之旅。

說是古蹟之旅，其實就是各種不同的的神宮宗廟。自中國漢朝開始，佛教開始慢慢傳入日本，佛教對日本的影響之大，公公往生後我才真正見識到。老公午夜下榻日本開始守靈，第二天早上姑姑叔叔們就圍著他，請他打電話給主廟的大住持，希望他們「放人」，不然大體沒有辦法火化。

這是源於江戶時代的「檀家制度」，也就是每戶家庭必須歸屬於某宗派的某寺院之下，寺院有一份這個家族的歷代族譜，寺院的師父掌管這個家族的所有法事，從念經到下葬、每年忌日，師父說了才算。即使公公過世的地點不在原始的寺院所在處，當地的住持沒有得到你本家的住持許可，他們不敢動大體及舉行葬禮。前年老祖母過世的時候，也碰到相同的情形，但是那次似乎溝通上出了問題，本院住持發了火堅持不肯答應放人，只好花大錢把住持從本院請過來舉行葬禮。

五、六個超過七十歲的老人家，沒人敢跟本院的住持打電話，領教過宗教和傳統的威嚴，知道這是頂艱難的任務，老公是長子又是獨子，理應為他的爸爸打這通電話。多次沙盤演練之後，老公硬著頭皮拿起電話，說了不到半小時，住持答應放行。長輩們非常訝異，因為這是頭一回發生。

之後我問老公怎麼辦到的，他說：「 一開始我也不抱任何希望，只是誠心誠意的解釋，大概是師父感受到我的恭敬吧！」

佛教對日本的影響之深遠，由此可見一斑。所以所謂的古蹟之旅，就是宗廟之旅。

由於我們每個站只停留一到兩天，所以參觀的都是著名的神宮。說是神宮廟宇，但是結合日式花園和天然景觀，其實都是非常賞心悅目的美景。出於對神明的尊重，幾乎所有的廟宇裡面都禁止拍攝。但是每間寺廟的規矩不同，有的裡面可以拍，外面某些地方又不能拍；有的則是相反。前面幾天我還仔細的找寺廟張貼的參觀規則，後來到了伊勢神宮，由於遊客實在太多，必須分批參拜，在等待的時候，我順手拍下前面的神社，老公看到問我：「神社可以拍嗎？」

「我也不知道，沒關係啦，就一張。」趁廟祝出來之前我趕緊把手機收起。

離開之前女兒們說要上廁所，我在外面等的時候，打開手機檢查今天拍的照片。滑到神社那一張，看到照片我呆了：那張照片下半部被裁成三片。

我拿給老公看：「你說這是怎麼一回事？」

他看著那張照片不說話，然後回我：「等一下，我馬上回來。」

在回旅館的路上，提起那張神社照片，他說：「可能是你存檔案的時候按太快。」

「也許吧！」我接著問：「對了，後來你跑去哪裡？」

他隨口說了句：「回去道歉。」

之後就轉過頭去不再多說。

恭敬心可以感動人，讓世襲多年的傳統破例；同樣的，不恭敬則招人怨，就不給你方便，眾生皆然。